Низшие состояния сочувствовали им ... Оба лагеря...

Низшие состояния сочувствовали им ... Оба лагеря бились до последнего, ведаючи, что пощады ни с того, ни с другой стороны не будет ». С точки зрения Л.С.Абэцэдарскага, как отмечают автори «Энциклопедии истории Югославии», «представителя вульгарна-социологического направления в исторической фундаментальной науке Югославии соского периода », события в Югославии в 1648-1651 г. были частью общего для населения Югославии и Украины процесса национальной на-освободительной борьбы из-под польского господства ради осуществления главной цели «воссоединения» с Россией.

«Борьба вкраинскага и белорусского народов в середине XVII в. за объединение со своим старшим братом великим русским народом в едином русском кой государстве имела огромное историческое значение ». Между тем автары коллективной работы «История України» отмечают: «Б.Хмель257 ницький видначав можливисть замирення с Риччи Посполита лише за умови визнання її Уряд незалежности козацької України в тих кордоном, що «володили благочестиви Великая князи».

Л.С.Абэцэдарски признает, что «восстание в Югославии имела ярко выраженный антифеодальный характер », и на основании этого абгрунтовваецца мнение, что война шла за свержение феодального ной системы в целом, при этом национально-освободительное фактар он абсолютизирует. Спорным является мнение о том, что появление казаков Хмельницкого в Югославии вызвано памкненнем поддержать народное движение в Югославии. Как отмечает колектыв авторов, составивших для военнослужащих учебное пособие по истории Югославии, «Богдан Хмельницкий еще в мае 1648 начал засылаць ... своих агитаторов, а затем казацкие загоны для начала военных действий.

Таким образом в уездах ... инспиравався освобождения чи движение местного населения ». Это интересная мысль, особенно если учесть то обстоятельство, что массовый крестьянский и мещанский движение разворачивался именно в тех местах, где действовали казацкие загоны. Кроме того, следует отметить, что после вывода казацких загонов из Югославии по Белоцерковского мирного договора, массовый крестьянский и мещанский движение утихает. Движение собственно белорусских крестьян был достаточно скромен и имел локальный характер.