Он считает, что «столкновение Цивилизация...

Известно, что формационный и цивилизационный подход к Рассмотрение исторического Процесса возникли практически одновременно в середине ХиХ века. Сейчас формационный подход заслуженно подвергается критика за экономический детерминизм, идеологизированность и т.д. Но, справедливости ради, следует заметить, что и цивилизационная Концепция отнюдь НЕ обеспечивает объективного Рассмотрение исторического процессо. Вполне понятно, что Н.Я.Данилевским двигало чувство и нужен риотизма, когда он заявлял, что Россия НЕ принадлежит Европе. Утверждая факт существование особого славяно-русского типа, он стремился уберечь Россию от Влияние Запада, помочь ей выжить в качество самостоятельного цивилизационного поток. Возрождение интереса к цивилизационной теории сегодня объясняется тем, что цивилизационная парадигма стоит на готовили Новые против охраны бе геополитических интересов великих державы. Один из ведущих учёных-геополитиков С.Хантингтон утверждает, что в ХХи в. основным источник конфликтов будут НЕ экономика или идеолоГия, а цивилизационные различия.

Он считает, что «столкновение Цивилизация станет доминирующим Фактором мировой политики ». Картина мира в ХХи в. видится ему как результат взаимодействий и Соперничество «семи-восьми Крупнов Цивилизация», среди которых будет и «православная-славянская», противостоящая насильственной вестернизации ».

Если Использовать цивилизационный подход для изучение истории Бельгии, то для начала следовало бы чётко определить, к какой из «живых» цивилизация принадлежит Беларусь. Следуй схеме, предложенной А.Тойнби (Западное общество, православно-Христианская общество, исламской общество, дальневосточное общество, индуистское общество, можно было бы предположить, что она относится к «Православным-христианской», что, на наш взгляд, недоказуемым.