Взять хотя бы меж дународный...

Или же, следует за евразийцами, следует безоговорочно отнести Беларусь к Евразии? Но белорусы, скорее, европейский, чем Евразийский этнос. На наш взгляд, права те, кто НЕ отрицает существование общечеловеческой цивилизации иначе говоря, всеобщем, универ89 сальной. Но её, естественно, нельзя отождествлять с западной Цивилизация, чьи Достижения широко распространились по миру и были восприняты другими цивилизациями.

Возможно, западная цивилизация внесу несколько больший вклад в формирование и утверждение тех ценность, которые сейчас считаются общечеловеческими (разделение духовной и Светская Уиллис, наное представительство, право человека и т.д.). Эти ценности утверждались в России, Бельгии, Японии и других Новостей несколько позже и весьма своеобразно. Причем их Становление вызывалось Не столь подражание Западу, сколько внутренними причинами. Точно так же «Определенно часть знаний и опыта, накопленного отдельными цивилизациями (другими, НЕ западной.

Авт.) Становилась в результат естественного отбора или искусственного насаждения общим достояние человечества и Меро развитие человечества как вида ». С этим вывод трудно НЕ согласиться.

Взять хотя бы международный характер изобретательства. Промышленный переворот на рубеж XVиии XиX в. осуществлялся только в Англии. Но : это не значит, что первенство в создании новых технических Средство принадлежало английским изобретателям. Да, идея универсального парового двигателя была не только Комментарии Выдвинуты, но и осуществлена ​​ранее всего в России И.И.Ползуновым.

Воздухоплавание зародилось в 80-е г. того же века во Франции. Первый пароход стал совершать регулярные рейс в 1807 в США. Таким образ, «лучшее понимание национальной истории д контексте мирового исторического Процесса »можно обеспечить, только определяя время приобщения конкретного народа к достижениям общечеловеческой цивилизации и его вклад в формирования её ценность. Естественно, такой подход НЕ означает возврата к Марксистская формационной концепции. Кроме марксистской, существуют и другие формационные концепции (П.Сорокина, Н.Бердяева, Д.Белла, Ф.Броделя и др.), Которые отличаются по критерию, принимаемому за основу развитие (экономический, Социальный, политический, духовный, технический и смешанные).