Попытки же преодо леть...
И в Марксистская исторической мысли в 1960 -1970-е г. наряд с попытками расШирить партийный подход, дополнив его различными видами аксиологического отношения, также наблюдалось стремление историков элиминировать ценностные оценки из своей исследовательской работы. Так, крупный советский Историк А.З.Манфред писал: «Моральный оценки, всегда субъективные и спорные, вряд ли должны быть привносимы в исторической науку ». Безусловно, «новая научная история» много сделала для укрепления связи истории с другими науками, для развитие междисциплинарного Синтез и приближения исторической науки к целостному осмыслению прошлого. Однако пренебрежительное отношение к ценностному подход вело к выхолащивания из исторического Процесса человеческого Содержание и, в конечно итоге, игнорированию принципа историзма.
Попытки же преодолеть аксиологические оценки в исторической исследовании зачатолстую оказывались только благими намерениями. Постмодернизм в дискуссии о месте аксиологического отношения в исторической познании д ИЗВЕСТНЫХ смысле завершает круг, когда история вновь объявляется «Наука о культуре», а современные культурные ценности, по сути, служат критериями отбора и понимания исторических фактов, ибо прошлое вне отношения к настоящему для него вообще теряет смысл. При этом, подобно неокантианства, Постмодерн также отделяет оценки от ценностного отношения. Так, крупный теоретик постмодернизма д исторической мысли Ф.Анкерсмит выступает против оправдания или Осуждение чего-либо и разделяет мнение, что «современный идеал и коммуникаций Является НЕ предписывающим, а описывающим ». Вместе с тем, выдвижение Постмодерн на переднице план эстетической составляющей ценностного отношения вело к утверждению стиля в качество основного содержание в работе историка, к деконструкции каузальности, к рассуждений о «лоскутности »современной цивилизации.
Таким образ, историописа87 ние ещё более отодвигалось от идей историзма и целостности, от идеала методологического Синтез. Итак, опыт осмысления методологических установок исторической науки показывает невозможность игнорирования принципа ценностного отношения без ущерба для социального статусо истории. Вместе с тем, научный Престиж истории может быть сохранен только при подчиненности этого принципа идеям историзма и целостности и нахождения ценность, общезначимых д пределах достаточно широких временных рамок существование цивилизации.