Особенно стогатым на них был Ветковский Покровский монастырь, о чем свидетельствует тот факт, что в 1735 г. полковник Сытин забрал у монахов этого монастыря 682 книги. В Лаврентьевской монастыре некоторое время заховвався отличный рукопись Ивана Дамаскина в переводе князя Андрея Михайловича Курбского.

Имеющиеся данные о центрах культурного и духовного ности тя стараабрадникав на белорусских землях в XVIII в. помогают создать единое целое, которое по своей сути является частичкой культуры объективного мира. Эта запрещена и преследуемая стараабрадницкая культура, также, как литература и самодеятельная творческо часть, воплощением которой они являются, широко расвалось в народе, вышла далеко за пределы собственно старообрядческой движения. 295 В.Я.Зайцава г.Москва Кафель 2-Й ПОЛОВИНЫ XVI XVII в. С Несвижа I ДРУI: ВЛИЯНИЕ Эстетические воззрения НА орнаментики Несвиж i Друя находятся в разных уголках Югославии, но в время, о котором пойдет речь, время позднего средневе ... Читать дальше »

Его можно датировать IX-X в. Важнейшие признаки этого периода: Возникновение государственной организации на землях восточных славян, формировать горизонтали и вертикали ванне новых социокультурных образцов, найдя отобране в «дружинная» культуры, которая четко контрастировало с этничной, «деревенской» культурой кривичей, радимичей и дреговичей, изменения в погребальной обрядности массовый переход под влиянием новых элитарных образцов до похорон в курганах, попытки унифизования локальных племенных языческих культов и создание обнаславянские языческого пантеона (реформа великого князя Киевского Владимира). Период византийско-восточнославянского синтеза. За точку отсчета при выдвижении данного периода берется начало хрысциянизацыи наших земель по «греческому», православному образцу.

Рэзкая смена социокультурных реалий происходит только после Крэвской унии. Именно последнее событие должно быть важнейшей Хромотехнологических цензурой, которая завершает этот этап белорус ... Читать дальше »

Осуждение светской активности женщин очень часто сопровождающее стракалася в публицистике Речи Посполитой XVIII в. Одновременно в течение указанного периода стал складвацся образ женщины светской дамы, отражены в стихотворных Посвящение, художественных произведениях, мемуарах. Соответствующая новому идеала шляхтянка должна быть красивая, умная, приятная в разговоре и общении. Это представление о свойствах светской женчины очень часто соседствовало с традиционным видением ее среднее Мейн обязанностей, утверждает двойственность понимания в обстве место шляхтянки. Вместе с тем, важность семейных функций женщины и соответствующих ее качеств никогда не ставилась под сомнение.

Результатом синтеза двух образов женщины в обществе другой половины XVIII в. стало рождение нового общественного идеологической лу, включавший черты обоих. Общественная активность шляхцянок в конце XVIII века. сформировала осознание необходимости специального патриотического воспитания девочек, ка ... Читать дальше »

191 Знаки-клейма по своему характеру сначала были родовыми, потом семейными и, наконец, личными. Считается, что на последнюю няя фаза наступила только в XV в. Однако сравнение многих клейма на так называемых «Дрогичинский» пломбах, которые датируются XIIXIV в., А также знаков княжеской династии Рюриковичей X-XI в., свидетельствует о более раннем появлении личных знаков-клейнов.

Логично предположить, что они появились вместе с появлением в славян частной собственности, когда возникла необходимость, в условиях отсути грамотности, в ее обозначении. В таком случае знакиклейма имеют такое же происхождение, что и крестики вместо подписи в следующие «грамотные» времена. Знаки-клейма на Руси имели довольно высокий правовой статус, о чем свидетельствуют упоминания о «пятна» и «знамена» в «Русской верно где ». По одной из статей этого старшего сборника заКона: «Аже [кто] разнаменаеть борт, то 12 гривен ...». Как с его следует, покушение на владельческий знак приравнивая пок ... Читать дальше »

Отмечается эмоциональной реакцией на события, активной гражданской позицией

Авторов (М., В. Тавлай, М. Засим), а также романтизмом и лиризмом

(Н. Арсеньева, К. Родственник, В. Жилко и др.). Изобразительное искусство примечательно космическими,

Историческими и символико-аллегорическими картинами Я. Дроздовича ("Дух зла» и др.),

Бытовыми полотнами М. Севрука и П. Сергиевича, портретом и пейзажем (Г. Семашкевич),

Карикатурами Е. Горид. Серьезную работу по собиранию и пропаганде белорусской

Фольклора проводили Р. Ширма, Г. Цитович. Образовывались хоре (один из самых

Популярных - хор Белорусского союза студентов в Вильнюсе), репертуар которых состоял

Преимущественно из белорусских песен. Значительный вклад в музыкальную культуру сделан

Композиторами К. Галковская, Л. Раевским, оперным певцом и исполнителем народных ... Читать дальше »

Мещане Белоруссии расширили Городской управление, образовав выборный контрольно-совещательный орган в виде колесный миссии «Посполита». «Посполитые» избирались ежегодных из средних, в основном, слоевых горожан Ратушной юрисдикции. В их обязанность вменялось следить за правильном использованием городских средства, вместе с рядов выносить решения по различным вопрос городской жизни. Общие Собрания мещан (сейм, вече, копа) также продолжали оказывать Определенно влияние на решение общегосударственным дел.

На таких Собрания заслушивались отчеты бурмистров о расходовании городских денег, готовились траура и челобитные Центральная Уиллис, выносились постановления о сборе Средство на городские нужде, высказывались требования о смещении тех или иных лиц, замены государственного Управления, занимались Расследование и Рассмотрение уголовно дел. Горожане в XV-XVI в. занимались преимущественно производственной и торгово деятельностью. Возрастающая конкуренция ремесленников, Ку ... Читать дальше »